Es una herramienta de gran apoyo para determinar problemas y con ello luego, el problema central, así como cuasas y efectos.
Por ello conviene estar atento, observar la realidad, el entorno, para SABER IDENTIFICAR PROBLEMAS Y SOLUCIONES.
Esto implica, insertarse en los ámbitos industriales: buscar contactos en micro y pequeñas empresas. Si un estudiante de últimos ciclos, haces esto...estará abriendo oportunidades de desarrollo para proyectos.
martes, 25 de junio de 2013
Los 7 desperdicios
La filosofía LEAN, ha permitido visualizar la gran inconveniencia de permanecer en actitud inconsciente ante la realidad que se presenta entorno a nuestar labor y que de ese cambio de actitud, hasta convertirse en un hábito sólido, podemos marcar la gran diferencia con nosotros mismos, tanto en lo profesional como en lo personal.
Los 7 desperdicios vistos en el campo productivo son:
Sobreproducción
Sobreproceso
Defectos
Transporte
Inventario
Movimiento
Esperas
La iniciales, entonces son: SSDTIME.
Despertemos y no permanezcamos indiferentes para nuestro propio desarrollo.
Los 7 desperdicios vistos en el campo productivo son:
Sobreproducción
Sobreproceso
Defectos
Transporte
Inventario
Movimiento
Esperas
La iniciales, entonces son: SSDTIME.
Despertemos y no permanezcamos indiferentes para nuestro propio desarrollo.
miércoles, 15 de agosto de 2012
Propuesta de Proyecto de Ingeniería Industrial
Heurística: ¿qué es?: arte, técnica o procedimiento práctico o informal para resolver problemas.1 También, se puede definir como un conjunto de reglas metodológicas
no necesariamente formalizadas, positivas y negativas, que sugieren o
establecen cómo proceder y problemas a evitar en la solución de
problemas y elaboración de hipótesis.2
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Acorde a ello, va un vídeo que muestra la aplicación de la Ingeneiría Industrial en sinergía con otras profesiones, para la solución de problemas reales (Universidad de BIO BIO, Chile - algo realmente rescatable-):
http://www.youtube.com/watch?v=PPMuZR0QgNs&feature=player_detailpage
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Acorde a ello, va un vídeo que muestra la aplicación de la Ingeneiría Industrial en sinergía con otras profesiones, para la solución de problemas reales (Universidad de BIO BIO, Chile - algo realmente rescatable-):
http://www.youtube.com/watch?v=PPMuZR0QgNs&feature=player_detailpage
- ↑ glosario: “Arte o técnica de la búsqueda o investigación. Método heurístico, por oposición al didáctico o de enseñanza.” en Heurística
- ↑ Roberto Gómez L, citando a Imre Lakatos en EVOLUCIÓN CIENTÍFICA Y METODOLÓGICA DE LA ECONOMÍA 2.4.6. LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA DE LÁKATOS.
jueves, 19 de julio de 2012
Estimados lectores:
Es muy dinámico el panorama en Ingeniería, por ello añado un artículo al que le precedo con una acotación:
"Un desliz: ¿Es esto Ingeniería Genética?"
****************************************************
Es muy dinámico el panorama en Ingeniería, por ello añado un artículo al que le precedo con una acotación:
"Un desliz: ¿Es esto Ingeniería Genética?"
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¿Generar o fabricar?
Alessandra Stoppa13/10/2010
El Nobel concedido al biólogo
Robert Edwards por la fecundación in vitro ha generado reacciones de
todo tipo. Entre ellas, la gran perplejidad del Vaticano: “un premio
fuera de lugar”. No sólo por sus consecuencias éticas sino sobre todo,
paradójicamente, por las científicas. Se otorga el máximo reconocimiento
médico al “padre” de la fecundación asistida cuando su descubrimiento
no ha “resuelto” el problema de la fertilidad. “Ni desde el punto de
vista patológico, ni desde el punto de vista epidemiológico”, afirma
Ignacio Carrasco de Paula, presidente de la Academia Pontificia para la
Vida. “La fecundación in vitro no responde de ninguna manera al problema de la fertilidad”, añade Leandro Aletti, ginecólogo del Hospital Santa Maria delle Stelle en Melzo (Italia).
¿Por qué la fecundación en probeta no responde al problema de la esterilidad?
No es una verdadera respuesta desde el punto de vista médico porque no va al origen del problema. Las causas de la esterilidad pueden ser múltiples y muy diversas. La fecundación in vitro no entra en ellas, no es una intervención terapéutia.
¿De qué se trata entonces?
Se trata de aplicar en el ser humano un método veterinario. Cambia el objetivo porque en el caso de los animales se usa para buscar el mejor ejemplar, no a causa de la esterilidad, pero en cualquier caso la técnica de Edwards desvía el problema, no lo afronta ni lo cura, lo cual afecta a la investigación médico-científica.
¿En qué sentido?
Todos los estudios sobre esterilidad se han detenido de pronto, precisamente porque se ha impuesto este método. El cual, y éste es un dato que se suele omitir, tiene un éxito relativo, en torno al 30%; sin contar en este porcentaje el drama que suponen los embriones congelados que se generan. Además de los abortos provocados por esta técnica, que en la jerga del sector se denominan “pérdidas embrionales”. Y luego está el drama y la frustración de esas mujeres a las que se le ha hecho una promesa incomparable (“tendrás el hijo que no puedes tener”) que no siempre se cumple. A este precio, la investigación sobre la esterilidad se ha paralizado, en nombre de la “fabricación” de embriones, que asume cada vez más el perfil de una auténtica industria y que, sobre todo, no tiene nada que ver con la fertilidad.
No resuelve las causas, pero obtiene el mismo “resultado”, de modo que sí tiene algo que ver con la fertilidad.
No, porque la fertilidad no es sólo un problema médico.
¿Qué es, entonces?
Ésta es la pregunta a la que hay que responder. La fertilidad de la persona no coincide con su capacidad reproductiva. De hecho, no es éste su interés fundamental. La fertilidad es acoger la vida hasta el fondo, es decir, de un modo total. Esto significa que generar quiere decir acoger la vida para su realización. La propia experiencia afirma esto: generar un hijo no significa “sólo” traerlo al mundo, sino educarlo. Al menos, traerlo al mundo para su realización. Esto es, acoger la vida con un sentido, porque la vida debe cumplir el motivo por el que existe. Con total seguridad, si se elimina el sentido de vivir, la fertilidad no tiene significado alguno, porque no hay amor, y la fertilidad se genera en el amor, no en acto de concebir ocho hijos, como mi mujer y yo.
¿Sería igual para quien no concibe ninguno?
En la exhortación apostólica Familiaris Consortio, Juan Pablo II asocia inmediatamente el acto conyugal con la virginidad. ¿Por qué? Porque un matrimonio no es fecundo por el hecho de tener veinte hijos. El Papa nos indica ahí que el núcleo de la realidad es virgen. Por ejemplo, nosotros no nos relacionamos con el otro, mucho menos en el matrimonio, para tener un hijo, sino por la felicidad. Buscando la felicidad, uno descubre que lo que determina su relación es la virginidad, es decir, la persona es siempre otra, distinta a mí. Sucede con la mujer, con el hijo... Por eso la fecundidad no es la “reproducción”, sino una acogida recíproca, la apertura a la vida del otro. Hasta tal punto que la misión es el paradigma supremo de la fecundidad y la Iglesia ha elegido como patrona de las misiones a Santa Teresa de Lisieux, que vivió toda su vida en un convento de clausura. Habría que preguntarle a una mujer cuál es la fertilidad de Santa Teresita.
¿Por qué la fecundación en probeta no responde al problema de la esterilidad?
No es una verdadera respuesta desde el punto de vista médico porque no va al origen del problema. Las causas de la esterilidad pueden ser múltiples y muy diversas. La fecundación in vitro no entra en ellas, no es una intervención terapéutia.
¿De qué se trata entonces?
Se trata de aplicar en el ser humano un método veterinario. Cambia el objetivo porque en el caso de los animales se usa para buscar el mejor ejemplar, no a causa de la esterilidad, pero en cualquier caso la técnica de Edwards desvía el problema, no lo afronta ni lo cura, lo cual afecta a la investigación médico-científica.
¿En qué sentido?
Todos los estudios sobre esterilidad se han detenido de pronto, precisamente porque se ha impuesto este método. El cual, y éste es un dato que se suele omitir, tiene un éxito relativo, en torno al 30%; sin contar en este porcentaje el drama que suponen los embriones congelados que se generan. Además de los abortos provocados por esta técnica, que en la jerga del sector se denominan “pérdidas embrionales”. Y luego está el drama y la frustración de esas mujeres a las que se le ha hecho una promesa incomparable (“tendrás el hijo que no puedes tener”) que no siempre se cumple. A este precio, la investigación sobre la esterilidad se ha paralizado, en nombre de la “fabricación” de embriones, que asume cada vez más el perfil de una auténtica industria y que, sobre todo, no tiene nada que ver con la fertilidad.
No resuelve las causas, pero obtiene el mismo “resultado”, de modo que sí tiene algo que ver con la fertilidad.
No, porque la fertilidad no es sólo un problema médico.
¿Qué es, entonces?
Ésta es la pregunta a la que hay que responder. La fertilidad de la persona no coincide con su capacidad reproductiva. De hecho, no es éste su interés fundamental. La fertilidad es acoger la vida hasta el fondo, es decir, de un modo total. Esto significa que generar quiere decir acoger la vida para su realización. La propia experiencia afirma esto: generar un hijo no significa “sólo” traerlo al mundo, sino educarlo. Al menos, traerlo al mundo para su realización. Esto es, acoger la vida con un sentido, porque la vida debe cumplir el motivo por el que existe. Con total seguridad, si se elimina el sentido de vivir, la fertilidad no tiene significado alguno, porque no hay amor, y la fertilidad se genera en el amor, no en acto de concebir ocho hijos, como mi mujer y yo.
¿Sería igual para quien no concibe ninguno?
En la exhortación apostólica Familiaris Consortio, Juan Pablo II asocia inmediatamente el acto conyugal con la virginidad. ¿Por qué? Porque un matrimonio no es fecundo por el hecho de tener veinte hijos. El Papa nos indica ahí que el núcleo de la realidad es virgen. Por ejemplo, nosotros no nos relacionamos con el otro, mucho menos en el matrimonio, para tener un hijo, sino por la felicidad. Buscando la felicidad, uno descubre que lo que determina su relación es la virginidad, es decir, la persona es siempre otra, distinta a mí. Sucede con la mujer, con el hijo... Por eso la fecundidad no es la “reproducción”, sino una acogida recíproca, la apertura a la vida del otro. Hasta tal punto que la misión es el paradigma supremo de la fecundidad y la Iglesia ha elegido como patrona de las misiones a Santa Teresa de Lisieux, que vivió toda su vida en un convento de clausura. Habría que preguntarle a una mujer cuál es la fertilidad de Santa Teresita.
Ver: http://www.revistahuellas.org/default.asp?id=418&id_n=4340&pagina=1
viernes, 4 de noviembre de 2011
El Pensamiento Ingenieril
En definitiva el pensamiento ingenieril difiere del pensamiento científico, por su aplicación heurística, sobre la cual se esboza la definición siguiente:
HEURÍSTICA: La capacidad de un sistema para realizar de forma inmediata innovaciones positivas para sus fines.
Es decir, el ingeniero está comprometido con la creatividad para brindar soluciones reales cuyas aplicaciones se basen en fundamentos científicos. En tanto que el científico, se encuentra en un escenario previo, desarrollando métodos que lo lleven al descubrimiento.
HEURÍSTICA: La capacidad de un sistema para realizar de forma inmediata innovaciones positivas para sus fines.
Es decir, el ingeniero está comprometido con la creatividad para brindar soluciones reales cuyas aplicaciones se basen en fundamentos científicos. En tanto que el científico, se encuentra en un escenario previo, desarrollando métodos que lo lleven al descubrimiento.
Su función principal es la de realizar diseños o desarrollar soluciones tecnológicas a necesidades sociales, industriales o económicas. Para ello el ingeniero debe identificar y comprender los obstáculos más importantes para poder realizar un buen diseño. Algunos de los obstáculos son los recursos disponibles, las limitaciones físicas o técnicas, la flexibilidad para futuras modificaciones y adiciones y otros factores como el coste, la posibilidad de llevarlo a cabo, las prestaciones y las consideraciones estéticas y comerciales. Comprendiendo obstáculos, los ingenieros deducen cuáles son las mejores soluciones para afrontar las limitaciones encontradas para producir y utilizar un objeto o sistema.
Los ingenieros necesariamente utilizan el conocimiento de la ciencia.
Tipos o campos de la Ingeniería
Ingenierías Administrativas y de diseño.
- Ingeniería Administrativa
- Ingeniería industrial
- Ingeniería de Organización Industrial
- Ingeniería logística
- Ingeniería de la seguridad
- Ingeniería de la arquitectura
- Ingenieria Electromecánica
Ingenierías Del mar.
- Ingeniería naval.
- Hidrodinámica.
- Cavitación.
- Supercavitación.
Ingenierías De La Tierra.
- Ingeniería geotécnica.
Ingenierías Del Aire Y El Espacio.
- Ingeniería aeronáutica.
- Ingeniería aerospacial.
- Astronáutica.
Ingenierías Derivadas De La Física Y La Química.
- Ingeniería física
- Ingeniería nuclear
- Ingeniería acústica
- Ingeniería mecatrónica
- Ingeniería de control
- Ingeniería eléctrica
- Ingeniería electrónica
- Ingeniería de telecomunicación
- Ingeniería mecánica
- Ingeniería civil
- Ingeniería de los materiales
- Ingeniería estructural
- Ingeniería química
Ingenierías Derivadas de Ciencias Biológicas y Medicina.
- Ingeniería nutricional
- Ingeniería biológica
- Ingeniería genética
- Ingeniería médica
- Ingeniería de Tejidos
Ingenierías De La Agricultura Y Medio Ambiente.
- Ingeniería agroforestal
- Ingeniería agrícola
- Ingeniería forestal
- Ingeniería de alimentos
- Ingeniería ambiental
- Ingeniería de montes
Ingenierías Por Objeto De Aplicación.
- Ingeniería automotriz
- Ingeniería del papel
- Ingeniería del petróleo
- Ingeniería de los residuos
- Ingeniería del transporte
- Ingeniería de minas
- Ingeniería minera
- Ingeniería militar
Ingenierías De La Información.
- Ingeniería informática
- Ingeniería de sistemas
- Ingeniería de software
- Tecnología de la información
Ingenierías Novedosas.
- Nanoingeniería
- Retroingeniería
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